فمادام القلب غير مستضيء بمشاهدة معنى ما يلفظه اللسان ( أي فاقداً للإيمان ) ، كان المرء منافقاً . وأمّا تشخيص المنافقين من قِبل الآخرين ، فيحصل بالآثار والعلامات الدالّة على عدم الاعتقاد بما يتلفظون به ، لأنّ مقتضى الشهادتَين هو العِلم بوحدانيّة المعبود وصِدق كل ما جاء به الرسول ، وأثر ذلك في الظاهر هو ترك عبادة غير الواحد وإطاعة كلّ ما جاء به الرسول . فمَن عبد سوى الله كان منافقاً . وقد يكون المعبود الهوى : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ [ الآية 23 ، من السورة 45 : الجاثية ] ، وقد يكون إبليس : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ [ الآية 60 ، من السورة 36 : يس ] . وجليّ أنّ هذا الاستنكار ليس موجّهاً لمَن يعبد الشيطان ، إذ لم يُعهَد مثل هذا المذهب لدى البشر ، بل لمن يتبع الشيطان . فمَن تبع الشيطان ، فإنّه سيكون قد عبده . وقد يكون المعبود شخصاً آخر ، يعبده طمعاً في ماله أو جاهه ، وقد يكون الدرهم والدينار وغير ذلك « 1 » . الشرح فمَن تبعها في تعريف المؤمن

--> ( 1 ) - المؤمن هو الذي يعتقد بحصر الالوهيّة في الله تعالى قولًا وفعلًا واعتقاداً وسرّاً وعلانيةً ، إذ لا إله إلّا الله : هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ( الآية 65 ، من السورة 40 : غافر ) ، ولذا نهت الشريعة عن اتّخاذ أيّ نوع من الآلهة : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ( الآية 88 ، من السورة 28 : القصص ) ، سواء كان الإله صنماً غير شاعر ولا مُدرك ، كما فعل قومُ موسى حين طلبوا مثل هذا الإله : قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ ( الآية 138 ، من السورة 7 : الأعراف ) ؛ أو كان إبليساً ، أو هوى النفس ( وهو من جُند إبليس وآلته المسيّرة ) أو إنساناً آخراً طمعاً في ماله أو جاهه ، أو خوفاً منه ، كما كان فِرعون يعتبر نفسَه إلهاً ويدعو موسى إلى العبوديّة له : قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ( الآية 29 ، من السورة 26 : الشعراء ) ؛ أو طمعاً في الجنّة وبلوغ المقامات أو الغفران ، كما فعل النصارى : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ( الآية 31 ، من السورة 9 : التوبة ) ؛ أو الأموال والأولاد ، حيث يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ( الآية 9 ، من السورة 63 : المنافقون ) ، لأنّ كلّ ما يُلهي الإنسان عن الله تعالى سيكون إلهاً له ، سواء ألهاه زوجته أو بطنه . قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في وصاياه لابن مسعود في صفة قوم آخر الزمان : مَحَارِيبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، وَآلِهَتُهُمْ بُطُونُهُمْ . ( « مكارم الأخلاق » للطبرسيّ ، ص 249 ) .